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La película ‘Emilia Pérez’, dirigida por el cineasta francés Jacques Audiard, ha despertado un amplio debate desde su estreno en el Festival de Cine de Cannes en mayo de 2024. La cinta, que fue ovacionada en su presentación y galardonada con el Globo de Oro a Mejor ‘Película de habla no inglesa’ y ‘Mejor película comedia o musical’, ha sido objeto de fuertes críticas, especialmente en México y América Latina. Con su estreno programado en México el próximo 23 de enero, el filme se posiciona como uno de los lanzamientos más controvertidos del año.
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La historia aborda la transformación de un líder de cártel mexicano, conocido como ‘El Manitas’, quien decide fingir su muerte y asumir una nueva identidad como ‘Emilia Pérez’, eligiendo vivir como la mujer que siempre ha deseado ser.
Acompañado por ‘Rita Mora Castro’, una abogada interpretada por Zoe Saldaña, el relato combina drama y musical mientras explora temas como la identidad de género, el narcotráfico y la violencia en México.
Sin embargo, su tratamiento de estos temas ha sido señalado como superficial, alimentando una discusión sobre la representación y la autenticidad cultural en el cine internacional. La producción, mayoritariamente filmada en Francia y con un elenco compuesto por actores norteamericanos de ascendencia latina, ha sido acusada de perpetuar estereotipos relacionados con el crimen organizado en América Latina.
Críticas por apropiación cultural y representación en el elenco
Una de las principales críticas hacia ‘Emilia Pérez’ es la falta de actores mexicanos en los roles principales. De los personajes más destacados, solo ‘Epifanía Flores’ es interpretada por una actriz mexicana, Adriana Paz.
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Karla Sofía Gascón, quien da vida a ‘Emilia Pérez’, es española, mientras que Zoe Saldaña y Selena Gómez, aunque de ascendencia latina, han sido cuestionadas por su capacidad para interpretar personajes que reflejen las complejidades de la cultura mexicana.
Las declaraciones de Audiard sobre su conocimiento limitado de la cultura mexicana aumentaron las críticas. Durante una entrevista en el Festival Internacional de Cine de Morelia, el director comentó: “Lo que tenía que entender ya lo sabía un poco”. Además, explicó que decidió recrear escenarios como Ciudad de México en un estudio de París, argumentando que filmar en locaciones reales le parecía “limitante”.
Estas decisiones fueron vistas por el público latinoamericano como un reflejo de la desconexión entre el filme y las realidades que intenta retratar.
La actuación de Selena Gómez también fue objeto de controversia. Aunque su personaje fue adaptado para justificar su limitado dominio del español, el debate en redes sociales giró en torno a un posible doble estándar: mientras los latinos enfrentan presiones para dominar el inglés en contextos angloparlantes, se toleran y hasta celebran los errores de extranjeros en español.
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Eugenio Derbez, actor mexicano, opinó sobre su interpretación señalando que “Selena es indefendible”, argumentando que su actuación pudo haber caído en la comedia, afectando la seriedad del relato.
Por otro lado, la interpretación de Karla Sofía Gascón ha sido aplaudida y considerada un hito. Su nominación al Oscar como ‘Mejor actriz’ marca la primera vez que una persona trans es reconocida en esta categoría. No obstante, algunos críticos han señalado que el guion no profundiza en las complejidades de la identidad del personaje, dejando cuestiones importantes sin explorar.
Un filme con logros históricos y cuestionamientos
A pesar de las críticas, ‘Emilia Pérez’ ha roto récords al recibir 12 nominaciones al Oscar, convirtiéndose en la película no hablada en inglés con más nominaciones en la historia de estos premios. Entre las categorías destacadas se incluyen ‘Mejor película’, ‘Mejor actriz’ para Gascón, ‘Mejor actriz de reparto’ para Zoe Saldaña, y ‘Mejor canción original’.
El impacto cultural de ‘Emilia Pérez’ ha ido más allá de la industria cinematográfica, generando debates sobre la representación de América Latina en el cine global y los límites de la apropiación cultural.
Aunque algunos consideran que la película abre conversaciones necesarias sobre género e identidad, otros cuestionan si estas discusiones pueden suceder al margen de un entendimiento genuino de las realidades sociales y culturales de la región.
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